Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
[Петр и Феврония были, помимо всего прочего, руководителями, мудрыми правителями. Время их правления пришлось на эпоху междоусобиц, однако благодаря их разумному княжению в Муромской земле не было раздоров. Лишь в какой-то момент княжения Петра и Февронии их подданные взбунтовались против них. Однако добродетельных супругов не волновала житейская суета]*.
Поначалу теснимые гордыми боярами, они решили лучше сохранить брак, чем свое место княжеское, и отказались от княжения, ушли. Но потом их нашли и вернули, потому что в их отсутствие никто не мог достойно княжить. Бог заступился за Петра и Февронию, за законных правителей, хотя она была из простых. Гордые бояре потом смирились и обещали признать ее, Февронию, законной княгиней, дали обещание повиноваться. Петр и Феврония вернулись, простили взбунтовавшихся поданных, глубокий мир воцарился.
Но чаще всего, конечно, Петру и Февронии молятся, желая создать семью, создать и удержать ее. А что такое семья? – Прежде всего, семья – это союз двух. Вот кто-то говорит: «Детей нет – уже не семья». Не правда! Главное в семье – это союз двух любящих, преданных, готовых служить друг другу сердец. Дети – прекрасно, хорошо, естественно. Но когда свои не рождаются, берут (конечно, не через пробирку) других на воспитание. Как вот один мой знакомый батюшка, он рыжий, матушка рыжая, она была как бы постоянно беременная, полная такая. И они взяли то одного, то другого на воспитание. Так получилось, что у них брат и сестра встретились в доме, взятые из разных домов ребенка Подмосковья малышками. Потом еще взяли, еще взяли. И все они такие веселенькие, ездят на велосипеде по двору, помогают отцу в алтаре мальчики. Девочки маме, матушке. А мама постоянно окружает их заботой, хватает времени на клиросное пение в сельском храме. Дети не чувствуют, что они приемные. Ну, раз своих нет... Главное – это союз двух. Готовы ли мы так вот, нынешние соискатели семейного счастья, быть преданными друг другу, чтобы не бросить друг друга, если не будет детишек? Я думаю, что многие дрогнут. Сейчас клянутся в любви, сейчас не могут друг без друга, особенно до брака. Потом, после заключения брака, Господь дает испытания на верность друг другу, на веру друг другу и Ему, Богу. Конечно, колебания были у Петра и Февронии, мы знаем об этом опять же из их жития. Но Господь приходил к ним на помощь и то болезнью, то другим чем-то напоминал о Себе, о долге перед Ним, перед друг другом. Как же, венчанные супруги, как же, обещали пожениться!
Зачем мы спешим друг другу клясться в верности аж до гроба? Надо испытать друг друга. Друзья, существует общераспространенная беда, я, как пастырь, должен с вами поделиться. Вот обещает парень девушке жениться второпях, не испытав, потом потихонечку «откатывается» назад. Ну, убеждается, что ошибся. А ведь обещал. Знаете, как крепко связал он себя по рукам и ногам! Он, он был инициатором, он растеребил ее девичье сердце. Как жестоко он себя связал! Отойдя в сторону, ищет свою возлюбленную дальше, продолжает поиск, а ведь он связанный… Тяжело вообще давать обещание и не исполнять. Но вот такое обещание особенно сказывается на дальнейшей жизни, на неблагоприятных ее обстоятельствах. А что делать – связал! А зачем спешил? Не проверив, поторопился по горячности, по нетерпению сердца сказать, что ты единственная, что на всю жизнь, все отдам тебе. Зачем?! И у нас не достает мужества, и мудрости, и веры, для того чтобы, дав обещание, но поняв, что ошибся, строить семейное счастье. Господь даст его, даст! Ошибся? Даст! Придется потерпеть, придется помолиться, придется покаяться в моменты срывов. Но только не оскорбить ту, в отношении которой клялся в верности, клялся в любви, а затем как-то холодность наступила в житейских бурях. Потерпи, не ропщи! Не стремись разорвать здесь и искать другое, более легкое счастье, не надо. Будешь связан, как сказано было только что, раньше. Раньше выходили за того (за ту), которого находили сватья, родители. И были счастливы, исполняя благословение родителей. Бог за смирение перед родителями помогал прижиться, помогал скрепиться и получить счастье, трудное, вымоленное, выстраданное, но счастье настоящее. А мы чуть что стремимся разорвать. Поспешность выводов делает нас торопливыми, неосторожными, за что терпим много-много. И так попытка за попыткой устроить свое счастье, новые узы накладываем на себя. Итак, после многократных попыток, все связанные по рукам и ногам, как Гулливеры, а то еще и крепче. А кто виноват? – Ты – торопыга, ты – несерьезный, бурливый, ты – совратитель нежных, доверчивых сердец, торопливый. И пусть намерения у тебя были самые благовидные, ты серьезно хотел построить семью, а не как счастье на пять минут, но спешил много раз с признаниями, с обещаниями, с клятвами. И навлек на себя несчастье, духовный закон непримирим. Правда, говорят, есть у батюшек молитва, которая развязывает путы ложно данных клятв, есть такая молитва. Но это не значит, что можно клясться в верности до гроба, нарушать спокойствие той или иной души, семьи, строить планы до небес, а затем на попятную. Мол, батюшка прочитает молитву, и все будет в порядке. Это как с сознанием: нагрешу, потом покаюсь. Во многих случаях это не проходит. Нагрешил в надежде покаяться, получить удовольствие, а потом не нести ответственность, и чего-то не работает – каешься-каешься, а просвета в горестях не видно. Господь вразумляет тебя, лицемера.
Очень грустно как-то получилось, но еще грустнее, когда разваливаются семьи. Будем подражать Петру и Февронии, которые крепость брака поставили выше всего на свете. Надо же, отказались княжить! Отказались от власти в родной земле Муромской. Они фактически отказались от всего, придя на чужую сторону, оставив родительское, лишь бы сохранить брак. И Господь был с ними, Господь принудил гордых гонителей Петра и Февронии страдать, искать Петра и Февронию, найти и бухнуться к ним в ножки. И затем исправиться и служить им, как законным правителям. Господь был на стороне их. Кто бы из нас сейчас в подражание нашим древним святым заступникам, помощникам, устроителям семейного счастья, Петру и Февронии, в подражание им, считал бы брак самым ценным на свете? Венчанный брак, конечно. В таком случае Господь был бы с такими, Господь не поскупился бы на милости Свои, помогая им преодолеть все остальное, оставленное, почтенное за менее важное. В такой семье, где ценны крепость брака, целомудрие брака, целостность его, честь семьи, рода, – это значит верность Богу, это значит чистота души, это значит крепкое гнездо, где будут так счастливы дети. Непоколебимое гнездо! Никаким ветром не опрокинется, и всегда будет с ними Бог. Хотя и будет посылать испытания, как Петру и Февронии, но будет с ними.
Итак, поклонимся Петру и Февронии, чтобы удержать свои любовь, предварительно проверив отношения, отношения душ. Тела – чего их проверять? – Там Господь сам позаботится после заключения брака. Удержать любовь, удержать союз, что бы ни случилось. Даже если с детками своими будет какая-то трудность. Не пробирки! Взять малышей, которые будут смотреть преданно своими глазками, обязательно найдутся такие глазки, хорошие такие глазки! Их ведь, говорят, миллионы в нашей стране, отказников. Миллионы! Всех возрастов. И проявить к ним отеческую, материнскую заботу, так окружить их любовью, чтобы они никогда не почувствовали, что не от нашей плоти. Как говорят мудрые отцы Церкви, родитель не тот, кто родил, а тот, кто воспитал. Аминь.
* Выделенный фрагмент проповеди пропущен на записи и воспроизведен по памяти.
20.06.10, о. Алексей Гомонов, храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках www.club-pif.ru
