Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Многие из здесь присутствующих уже изрядно долго ходят на подобные молебны в наш храм, слушают проповеди в конце молебна и все уже знают. Чего там все об одном, да об одном? Поскорее закончим молебен и пойдем сейчас пообщаемся. Да, и я за то же, потому что я устал. И все-таки хотелось бы что-нибудь сказать, а вдруг еще какая-то мысль пригодится. Потому что все сказать невозможно. Потом сказанное однажды в другое время по-другому воспринимается, даже одно и тоже сказанное. Потому что мы не стоим на месте, мы движемся. Самое главное, у нас есть личный опыт ошибок. Так бы хотелось учиться на чужих ошибках! Но чтобы учится на чужих ошибках, я и отнимаю ваше время, несмотря на вашу усталость.
Вы заметили, наверное, все это, что ребят меньше, чем девушек. Почему так? Неужели они там вот, по улице ходящие, заходящие в храм (про наши молебны знают многие в Москве), неужели они не хотят семейного счастья, супружеского? – Хотят. Но, видимо, более девушки, чем парни, понимают, что счастье просто так не дается. Уж больно много осечек в жизни наших знакомых, статистика убийственная – больше половины разводов из зарегистрированных браков. Вот, видимо, девушки понимают, что это очень трудное дело – семейное счастье, и без помощи Бога здесь не обойтись.
Я слышал от одного парня, который никогда не говорил о своей вере и не желал быть церковным человеком, но он говорил: «Хорошо жену поискать в храме. Там они качественнее, что ли». В его представлении это такая честная, порядочная, не предаст, серьезно смотрит на жизнь, трезво смотрит на жизнь. А мне, мол, необязательно: «Я зайду, выберу. Если буду выбирать, то из храма. И возьму этот цветок, принесу к себе в дом, будет у меня прекрасная семья». То есть чувствует он, что вера, воцерковленность жены – это какая-то гарантия какой-то надежности, чистоты и, значит, и семейного счастья. Но вот для себя веру, воцерковленность он считает необязательной, вообще не нужной: «Зайду, выберу и уйду!». Жалко такого! Если даже она согласится выйти за нецерковного человека, прохладного к вере, допускающего веру для своей жены, ох, и велика вероятность, что несчастная будет семья, несчастливая! Потому что он ее просто не поймет, как он не понимает храм, не понимает, чего они туда ходят? И так чистая, порядочная, серьезная. Не понимает, что сюда люди приходят по некоторому зову, даже порой не могут объяснить, почему пришли, почему начали ходить. Какой-то магнетизм необъяснимый: «Просто пошел и все, просто потянуло». Потом, может, когда-то объяснимый.
Но человек, который пришел в храм, он вначале не такой. Просто позвал Бог, просто пришел. Он никакой и совсем он не тот, на которого, рассчитывают сторонние наблюдатели. Особенно первое время, это потом, пройдя некоторый путь храмовой жизни, воцерковления, человек начинает потихонечку-потихонечку от чего-то избавляться. Ну да, конечно, первое, что приходит человеку в голову, пришедшему в храм, входящему в храм, это то, что есть Бог, и мы от Него зависим, и мы не можем пойти против Его воли, не можем. Поэтому преждевременные отношения, убийство ребенка во чреве, аборт, предательство, осквернение себя непристойными фильмами и прочее, человек начинает быстро понимать, что это невозможно. Но он будет и гневливый, и обидчивый, и самолюбивый, и плаксивый, и бурный, и буйный, и капризный, всякий, долго еще будет. Мы такие все разные, ходящие в храм. Но всех нас объединяет вера, Бог есть, мы от Него зависим, мы не можем с Ним не считаться, тем более, не можем идти против Его воли. Поэтому когда сторонний наблюдатель, теоретически это возможно, возьмет себе девушку воцерковленную, и она согласится с ним строить отношения, он будет ее часто искренне не понимать. Как не понимают Бога люди, не проклюнувшиеся в вере, в которых что-то не стронулось, сознание не изменилось от общепринятых, общечеловеческих ценностей. Он – еще массовый продукт на потоке. Все хотят быть любимыми, счастливыми, но что для этого надо трудиться, и главное не в этом, чтобы тебя любили, главное, чтобы ты любил. Бог здесь играет исключительную роль в дальнейших отношениях. Этого люди нецерковные не понимают.
Итак, заглянуть в храм, на молебен Петру и Февронии, посидеть за столом, где и чай, и обсуждают очень иногда интересные вещи, потом гулять идут куда-то, какие прекрасные условия для общения молодых людей! Прийти просто в храм и принимать серьезные решения, не связывая себя с храмом для дальнейшей жизни, можно только поначалу. Потом либо с расстройства уйдешь, либо останешься, хорошо бы, чтоб остался. Попытаться бы понять окружающих людей, чего они здесь часами в духоте, стоя, нет, чтобы сидеть, мучаются? Мы ведь забываем здесь про ноги, забываем про усталость, про жару, духоту, неудобство. Мы наоборот, понимаем, что чем больше здесь молится народу, тем ближе Бог. Господь говорит «Где двое или трое….», Господь всегда призывал к соборности людей, что-то у Него упорно просящих. Выйдет один человек, даже самый сильный батюшка, в поле рядом с селом, чтобы просить для всего села дождик, даже сильный-сильный молитвенник, пару капель вызовет с неба. Господь чуть-чуть утешит его труды пастырские, но не прольет изобильный дождь, потому что знает, что в селе еще много людей. Вот когда они все выйдут просить дождя или подавляющее большинство, вместе с батюшкой, и только начнут молиться, сознавая, что засуха – это наказание за их сухие души, сухие в отношении веры, в отношении любви друг к другу, ожесточенность, обособленность от интересов окружающих людей, селян, горожан стали причиной и засухи в природе. Вот когда все выйдут, начнут молиться, сознавая, что они виноваты в том, что сохнет всякая растительность, мучаются животные, дети безгрешные из-за них. Когда начнут так молиться, такой ливень иногда хлынет, что не успеют добежать до дома под крышу, все до нитки мокрые. Вот пример того, что чем больше народа, тем более сильная молитва идет к Богу, тем скорее Он слышит просьбу. Аминь.
01.08.10, о. Алексей Гомонов, храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках www.club-pif.ru
