Проповедь отца Алексея Гомонова в клубе имени святых кн. Петра и Февронии Муромских от 28.02.2021г.:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Евангелие – книга жизни. Она написана в помощь христианам духом святым евангелистами. В ней нет ошибок перевода, но некоторые не понимают. Понимается эта книга очищенным умом, просветленной душой, сердцем. Если человек не идет путем просветления, очищения, воздержания, он не поймёт Евангелие. Тогда говорят, что это ошибка перевода, не сам евангелист написал, позднейшие приписки. Но Евангелие – это книга жизни. Из нее мы черпаем благодать и назидание для нашей жизни. Евангелие многоплановое имеет значение для нас. Иоанн Златоуст на короткий евангельский текст строил 2-3 часовую проповедь и собирал от мала до велика. Сегодняшний Евангелие отвечает на многие вопросы. Когда я читал, мне многое кольнуло в сердце, я думаю нужно об этом сказать.
Во-первых, князья святые, не простой народ, которым делать нечего, читай себе да молись. Они очень обремененные властью, делами земными. Князья наследники Петра и Февронии.
Муромская земля славная, большое княжество со многими проблемами: не урожаи, не согласие людей, мятежи, войны. Так вот на их памяти читать Евангелие о том, что произошло во время посещения фарисея Симона Господом и его учеников во время их земной жизни. Фарисей – это важный господин, уважаемый в народе, это такая каста в Израиле. Так вот, к нему пришел Господь с учениками. Фарисей пригласил, Господь согласился. Была трапеза. И тут вдруг все увидели известную блудницу. Она прокралась в дом фарисея богатого. Она не обращая ни на кого внимания, кроме Господа Иисуса Христа, стала слезами обливать ему ноги, запыленные с дороги, вытирала их своими волосами. Она плакала о том, что делала все не так, осознавала худость своей жизни. Ведь она зарабатывала деньги преступным образом. За что подвергалась пренебрежению в своем народе. Видимо она была яркая личность, эффектная и зарабатывала преступным ремеслом себе на жизнь. Она умыла ноги слезами, а фарисей этого не сделал. Он принимал Господа как чудотворца, чтобы потом покичиться, т.к. это знаменитость, который воскрешает мертвых, творит чудеса и за ним ходят толпы народа. А он – фарисей принимал, и вот такой человек был у фарисея в гостях. Но вместе с тем было и пренебрежение к простоте Господа Иисуса Христа. Он имел в виду простого иудея, в простой одежде со спутанными волосами от долгого пути. Требовалось умыть ему ноги по закону, и голову насытить ароматами. Он знал обычаи, но пренебрег Господом. Он подумал, что если бы он был тот, за кого его принимает народ, он бы не дал прикасаться к себе блуднице, т.к. она оскверняет всякого человека достойного, приличного к кому прикасается.
А потом произошло еще чудо. Миро драгоценное, священная влага, масло нардовое, которое расходовалось, как благо, стоило много денег, ценилось как святыня, она излила на голову Господа Иисуса Христа. Что она делает, расточает такие деньги! Другой евангелист скажет, что зачем она это делает, ведь можно было продать и деньги раздать нищим, а Господь ответит, что она погребает, скоро ему умирать.
Что не сделал фарисей, сделала презираемая всеми блудница. Но Господом она не презиралась, потому что он понимал, что она увидела Бога, отпускающего грехи. Он так и сказал: «Отпускаются тебе грехи, иди с миром и больше не греши». Возроптал фарисей и другие возроптали, как он может отпускать грехи, разве он может отпускать грехи, только Бог может! А этот разве может быть Богом, миссией! Этот самозванец! И Господь ответил ему, прочитав его скрытые мысли, что кто больше любит, тому и больше достается, тот одаривается больше. В частности, Богом тебе воздастся за приглашение, но ей больше воздастся, т.к. она рисковала, входя в дом твой, милость оказала мне в замен того, что ты должен был сделать, но не сделал.
Зачем это читается Петру и Февронии. Это показывает, что Петр и Феврония много даров получили в своей жизни. Они упокоились в царстве небесном, радуются с Господом. Они в земной жизни получали помощь от Бога. Во время их царствования на Муромской земле не было ни войн, ни не урожаев. Мирно протекала жизнь. И дочь у них святая местно чтимая. Жизнь была полная чаша. Они удостоились умереть в один день и в один час. Покинули это мир и встретились там, и соединились с любимым Господом. И не зря их Господь наградил дарами при земной жизни. Были козни дьявола, но все они отражались с помощью Божьей, стрелы дьявола, лукавого отражались благодатью Божьей, молитвой, верой.
Нам что от того? Что можно черпать? Самое главное, что молимся и не получаем. Просим святых Петра и Февронию, чтобы помогли нам иметь счастье в супружеской жизни, но как были одиноки, так и остаемся. Есть одинокие люди, которые находятся на плаву. Их одиночество не сокрушает. На них не нападает дух уныния, печали, дух гнетущий, «ты одинока, одинока», рисующий будущее одиночество. Некоторые соглашаются с этим демоном «отчаяния» и прекращают молиться Петру и Февронии. Оказывается, молились да не так! Это все равно, что приняли, оказавшись на месте фарисея, Христа и Петра с Февронией и ушли ни с чем. Чайку попили, поклубились, как члены клуба Петра и Февронии. А если и получили вторую половинку брак все равно распался. Ошибка. Что такое!? Не с тем венчались!? С тем! Это неправильное отношение к Богу, как неправильное отношение было у фарисея Симона. Приняли его и ладно, пришли в храм и ладно, к Петру и Февронии и ладно. Подавай нам супружеское счастье. Но не о том говорит евангельское событие о блуднице, излившей миро. Мы все блудники, мы все виноваты перед Господом и не только легким грехом, что немножко осудили, немножко соврали, немножко тщеславны. Множко, множко! И он нас не умертвил, и даже оставив нас живыми, не сделал нас инвалидами. Мы пришли своими ногами или даже приехали на машине. Находимся в храме, молимся. Это как фарисей Симон! «Я же принял Христа, - скажет фарисей Симон на суде,- он же отогрелся, перевел дух, он у меня поел, чего еще надо». При этом ропот на него, что, если бы был пророк.
Господь пришел к грешным, к нам с вами к таким, как блудница. Но она от одного прикосновения получила святость. «Иди прощается тебе, ты свята и все, потому что возлюбила меня». Сколько веры приложила, любви в своих действиях приложила, прошла в дом богатого человека. Он должен был прикасаться к тебе и твоим вещам. Она рисковала быть избитой, униженной и выброшенной из дома. Она знала, что будет изгнана с позором, но любовь к Христу, желание попросить прощения у его ног за свою жизнь превысила. К тому же она прихватила с собой миро, чтобы излить на Господа, как доказательство своей любви.
Мы должны приходя в храм, желать получить от Господа внимания, внимания. Те, кто давно молится и не имеет, должны показать Господу, что любим больше, чем постоявшие, озиравшие, помолившиеся, попив чайку, ушли ни с чем. Нужно показать Богу любовь. Чем мы пожертвовали в своей жизни, настроившись получить от Господа супружеское счастье? Мы должны иметь какие-то доказательства любви к Господу. Чем мы жертвуем, чтобы стать любимыми женами, мужьями. Некоторые приходят в храм и не потратятся даже на свечу или на записку. Это дом Божий. Здесь смешные зарплаты. Я удивился, когда узнал, что ученик машиниста метро получает столько сколько я настоятель храма несколько лет назад. Еще меньше получает уборщица, повара. Надо храм ремонтировать, развивать, обеспечивать богослужения, утварь приобретать, налоги платить. Должны приносить деньги в храм, на записки жертвовать. Как же без записок! Они цену не имеют, это пожертвования, кто-то больше жертвует, кто-то меньше, по возможности. Кто свечу поставит, и Господь ответит на эту свечу. Это дар. Некоторые говорят, что покупают по оптовой цене где-то, т.к. здесь свечи дорогие. Но и не самые дорогие здесь свечи, во-первых. Во-вторых, вы же на храм деньги отдаете. Нам свечи не бесплатно достаются, мы их не льем, а покупаем. А некоторые хвастаются, что сократили расходы, купили где-то свечи, а здесь поставили. И просят дать им счастья супружеского, на работе.
В храм нужно ходить когда нужно, а не когда ты считаешь. Надо ходить каждую воскресную службу. Позор, что не причастился, не попостился в большой праздник, как например, крещение, воздвижение, рождество, сретение, успение Божьей Матери и прочие вместе с воскресными днями с пасхой. На небесах эти праздники есть и на земле. Нужно выйти, забыться от житейских переживаний, возвыситься, обожиться, освятиться, чтобы все больше и больше менялось отношение к Богу, чтобы дальше отошли демоны. Пусть даже в жизни безбедно, без всяких переживаний, а ради обоживания прийти в храм. Главное, что Бог пришел не для того, чтобы было все хорошо, чтобы мы были богаты, а чтобы встали в небесный ряд вместе со святыми.
Некоторые решают проблемы вместе с Богом, с его помощью. Например, грозил суд, а он помолился и суд простил, признал не виновным; не имея работы, клеветали на него, помолился и все нормально, теперь работает; болел и его родные болели – помолился и перестали болеть, все хорошо. Но всё равно, когда- то умирать. И чтобы не быть с демонами, а быть со святыми, с Богом в царствии небесном – вот, что мы от Бога берем, общаясь с Богом. Мы от Бога берем обоживание через покаяние, через очищение, терпением скорбей, поступками, через молитву. Мы, для того, чтобы достичь святости, как Петр и Феврония, чтобы получать самое главное, живя в этом коварном и злом мире, мы должны взять на себя какие-то подвиги, например, приходить в храм, в пост воздерживаться разумно, чтобы не навредить своему здоровью от пищи, в силу своего здоровья. Обязательно взять подвиг воздержания через пищу, удобно воздерживаться от телесных отношений и побольше духовных поступков. Также, терпеть, что выпадает на время поста, если кто-то оклеветал или машину повредили и т.д. Это выпадает не за преступления, а за жизнь, согласно заповедям, нести достойно крест.
Нет ни одного человека, который доказывая любовь к Богу, взял на себя подвиг, например, заботы о стариках, о многодетных, о храме в чем-то помочь, помыть, по скоблить. У нас один человек и моет, и убирает. Двоих или троих мы не можем иметь. Приходили б в свободное время, когда вы свободны и не обременены пеленками, распашонками. Пришли бы и помогли. Душа радуется, когда кто-нибудь что-нибудь приносит, например, продукты, утварь церковную, накидки заменили выцветшие, заляпанные, подсвечник, новый коврик. Вазы у нас разляпистые: одна такая, другая такая. Хорошо, когда все в масть. Откуда мы деньги возьмем? Откуда? Жертвуя в храм продукты, утварь и т.д. каждый может доказать свою любовь, как эта блудница. Ведь никто не останется без награды! Никто! Это мой совет. Говорю, чтобы не сидели, когда столы накрывают, закупили бы продукты, помогли бы нарезать, потом помогли бы убрать со столов. Заметили бы выцветшие клеенки, старые и рваные прикрывают разбитые столы и поменяли бы. Потом бы вымыли аккуратно полы, ничего не разбивая. Никто не останется без награды. А так по-фарисейски…
Еще удивляются, что я плохо молюсь. Я нормально молюсь и по вашим запискам молюсь, если подаете.
Бог смотрит и ищет доказательств веры и верности, ему Богу нужны какие-то признаки достоинства наши, чтобы быть услышанными и исполнить наши молитвы. И, конечно, мы видим, как Петр и Феврония дорожили браком. Вот чего Господь боится, что даст нам половинку, а мы через полгода бросим её. Вот чего не хочет Господь, чтобы дети не остались без отца, а иногда сейчас и без матери, матери уходят. Вот чего Господь не хочет!
А Петр и Феврония, когда восстали родственники, знакомые на неё, что они не будут её называть княгиней, ведь она простая крестьянская девка из Муромской губернии, бросили все княжение и ушли далеко, далеко. Для них важнее было сохранить любовь, брак. А как у нас!? Мамочка вторгается в среду мужа и жены, говорит сыну, что его жена не любит его, что она бы облизывала своего сына, он ведь на работе устает. Он такой прекрасный! И разводит! Я говорю, чтобы бежали от такого хоть куда, хоть в тараканий угол какой. Бежать от такой мамы, только не с мамочкой, которая разрушает брак. Петр и Феврония вообще не взяли ничего с собой, никакого имущества не взяли и документы не взяли. Ушли как простые, хотя и князья. Бог за них заступился и всякие нестроения, расстройства
На Муромской земле начались. Никто не смог вместо них править престолом на Муромской земле. Вынуждены были их искать и поклялись, что впредь не будут бунтовать против законов и власти Петра и Февронии.
Но они ещё доказали свою любовь друг другу тем, что один другого не хотел пережить ни на день, ни на час. Умирающий Петр (Давид) пишет Февронии (Ефросинии), что умирает. Она просит его подождать. Разве можно просто без сверх молитв, без сверх напряжений задержать смерть!? «Подожди, я еще не закончила взятое на себя обязательство – пелино вышить». Шлет второго гонца, сообщает, что не может больше. Она опять просит подождать. Третьего гонца шлет. И теперь она закончила, готова! Скрестила руки, легла и душа отлетела. Это доказательства любви друг к другу. Бороться со смертью, терпеть муки – это не то что… только ради того, чтобы быть вместе здесь и там, там.
Так доказали они свою любовь друг к другу. Казалось бы, наконец-то можно отдохнуть! Другие приставлены к власти, другие правят, они свободны. А они берут на себя схиму великую – это значит, что рубищу одевают вместо княжеских парчовых одежд; вместо палат княжеских белокаменных – жесткие скамьи; скудная пища; без конца молитвы. Так они любили друг друга и Бога. Служение Богу на старости лет!
Я говорю венчаным, что же вы делаете, только год прожили и стремятся развестись. Венчание – это дар. Венчаные супруги – это святость величайшая, это особая благодать для всей семьи, которая дает укрепления детям, внукам, всему роду. Что вы делаете: топчете друг друга в грязь, изменяете друг другу. Разве не понимаете, что это означает плевать в лицо Богу. Мы разлюбили! При чем здесь «разлюбили»1 «Люблю не люблю» - это на стадии знакомства, до венчания.
Мы должны взять на себя подвиги ради Бога и приготовиться взять подвиг, если Бог даст вторую половинку и потерпеть, помолиться, если это брак действительный. Не действительный – это брак между близкими родственниками, сумасшедшими, есть еще некоторые случаи исключения.
Брак – это святыня. Вымаливать и вымаливать мир семье нужно, молиться святым покровителям и обязательно придет любовь. Так любовь приходила к нашим предкам, когда выходили замуж не по любви, а по сговору родителей.
Мы радуемся, когда нам приносят дары, но не так, конечно, как например: на, отец Алексей, что мне не нужно, т.е. возьми Боже, что мне не гоже. А нужно то, что к месту, нужное действительно, что Богу нужно.
Нам нужно служить ближнему, как бы мы хотели, чтобы служили нам. Это тоже признак исполнения заповеди любви к Богу.
Приближается пост. Сколько мест для подвигов! Кто-то будет меньше спать. Просыпаться и сразу становиться на поклоны. Поклоны – это целительно, сразу тебя разбудят. Потом утренние молитвы обязательно, потом Евангелие. Святые отцы подскажут, как надо понимать Евангелие. Не надо расточать ночи, надо вовремя ложится спать, чтобы рано утром вставать. Бодрое начало дня, значит плодотворный будет день. Потом снова до подушки. Кто много любит, тому много и дается.
Аминь».
