Проповедь отца Алексия Гомонова от 21.11.2021 в Клубе во имя святых Петра и Февронии:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Пётр и Феврония – это реальные люди, наши с вами соотечественники, жившие около тысячи лет назад. Они прожили реальную жизнь, полную в том числе и скорбей. Как же они справлялись с этими скорбями и удержались на высоте святости? Хотя, они не были монахами большую часть своей жизни. Да они и не из монашеского звания. Феврония – крестьянская дочь, а Пётр – княжеского муромского рода. И мы помним, как исцеленный Февронией Петр, был поражен её красотой, силой её целительной молитвы, её умом. Раньше дети изучали в школе не как «мама мыла раму», а какие загадки загадывала Феврония Петру. И столь блистательный ум просиял в этой юной девушке на момент её знакомства с Петром, что Пётр обещал на ней после исцеления жениться. Но потом он смутился: она не знатного рода, будут трудности в жизни, нарушение княжеских традиций. И он пошел на попятную. А что же Феврония? Назвала его предателем, забыла, с глаз долой из сердца вон? Нет, она за него молилась. И он пришел, вновь покрытый проказой. И сообразил почему – потому что виноват перед Богом. И вспомнил, как обещал жениться на Февронии. Повинился перед ней, она его простила, не бросила, хоть он и изменил своей клятве. Она его не оставила в буре волн житейских. Нет, она его, предателя, стала вымаливать и вымолила. Дальше поженились, но бояре не хотели её принимать. И отсюда хочу другой урок извлечь, очень важный урок для нас сегодняшних, когда в жизни столько трудностей, в том числе общение с противоположным полом. Вот Петр и Феврония уже в браке. Восстали бояре, родственники, поданные не захотели подчиняться новой княгине из простолюдинов. «Отец ее по лесам лазает, мед добывает, а она сама – чернавка, деревенская девка, пусть не примазывается к слабовольному Петру. Ишь, прельстился девчонкой!» Петр и Феврония ушли, скрылись с глаз. Далеко ушли, их долго потом искали, когда войны и неурожаи пришли в Муром. Господь все-все применил кару, чтобы показать, что люди изгнали законных правителей. И Феврония тоже законная княгиня. Петр мог бы применить силы подавления, он был князь, у него было войско. Но не стал он применять силу, не стал усмирять бунтовщиков. Решил он сохранить мир, это главное. Вечный союз друг с другом и с Богом. Предали Петр и Феврония землю Муромскую на волю Божью и ушли навсегда. Не стали доказывать, что ни законные князья и что брак их от Бога. Стали их искать, чтобы восстановить жизнь на земле Муромской. Поняли бояре, что прогневали Бога. Нашли князей, уговорили, и вернулись Петр и Феврония в Муром. И установился долгожданный мир на Муромской земле. Но и тут огненные стрелы лукавого, как сказано в акафисте, не оставляли их, но отражали их щитом веры и молитвой. Итак, не будь у них веры в Бога, и если бы после отпадения Петра Феврония не молилась бы, то не вернула бы она Петра. Не будь у них веры в Бога, то не смогли бы усмирить без кровопролития муромских бунтовщиков. Огромная жертва с их стороны, все земное бросить ради сохранения святыни брака. И не посрамил Господь так поступивших Петра и Февронию. Не будь у них веры в Бога, все было бы иначе и не смогли бы они отразить как бы случайные последующие испытания в их жизни. Не укрепились бы верой в Бога и верностью друг другу, то и не смогли бы в конце жизни после стольких испытаний послужить Богу самым великим чином – монашеством. Оделись они в рубище, оставили княжеские удобства и бархатные одежды. И здесь Господь их утешил и достигли они высот: умерли в один день и в один час. Причем не совершив суицида. Петр умирал, а они лишь просила его подождать. И он ждал. А без помощи Божьей нельзя так подождать. И бегал гонец между ними три раза, туда-сюда. Петр просил, не мог уже ждать. А Феврония еще не закончила свое послушание, вышивку, просила подождать. Три раза посылал Петр гонца возвестить Февронии о приближении своей смерти, просил её молитв о нем умирающем. И в третий раз пришедшему гонцу сказала Феврония: «А теперь иди, возвести, что я готова». Легла на лавку, сложила руки и предала Богу дух. Без суицида. Господь помог им, любящим Бога и любящим друг друга с такой силой, что если и жить, то вместе, если умереть, то тоже вместе. И перешли в иной мир вместе, но оказались в одном гробу. Как же так? Он заперся в стенах мужского монастыря, а она монахиня за высокими заборами в женском монастыре. А гробы их оказались пустыми. А нашли их (еще одно небывалое дело) в одном общем заранее приготовленном ими гробу. Так и лежат сейчас в нем рядышком, ждут, когда Господь их разбудит. И нам дарят помощь в жизни супружеской. Умереть в один день и час, лежать рядышком, не источать телесного омерзения, которое обычно исходит от мертвецов. Лежат такие бодренькие, ладненькие, ну просто не смерть, а сон. Но без веры в Бога, разве смогла бы у них сложиться такая жизнь. Они – истинные путеводители, маяки для нас, как бы говорят нам: «Вот так живите, и у вас с помощью Божьей будет хорошо». Настолько хорошо, насколько вы верны Богу и друг другу.
Итак, достался несовершенный муж прекрасной Февронии. Почему несовершенный? Потому что предал ее. А благодаря молитвам Февронии он исправился, и повенчались. И потом испытывал Господь их любовь долгую-долгую жизнь. И дочка у них родилась (они были настоящие супруги). Она тоже святая местночтимая. Всё у них по-настоящему было, всё. И, конечно, были у каждого из них свои слабости. Но всё они преодолели и оказались на высоте святости. А были на вершине материального благополучия: людьми повелевали, дружина служит им. Но это не сразило их, не сделало чванливыми. И вот нам предстоит каким-то образом по молитвам Петра и Февронии встретить свою половинку. А вот когда встретим, вот тут и начнутся трения, несовпадения характеров, семейных традиций. Что делать? Вымаливать, терпеть, долго терпеть. Не осуждать другого, а себя подгонять. В любом конфликте всегда есть вина обоюдная. А мы осуждаем: «Терпи меня, терпи меня таким, какой я есть и исправляйся, стань такой, как я хочу!». Итак, друзья, без веры в Бога не будет никакого счастья. А если и будет, то это мнимое счастье, на год, на два. И быстро надоест, как современная красавица надоедает современным витязям. Потому что начинают молодые испытывать трудности, в достатке, в жилье, с рождением детей, в отношениях с тещей, свекровью. И соблазны вокруг постоянно отвлекают, расслабляют, толкают на предательства. Даже если глаза закроешь, чтобы не заметить длинноногую красавицу, она тебя обдаст невообразимым парфюмом так, что с ног просто свалит. Трудно устоять. Но вера в Бога нам поможет. Кто думает, что там все батюшка про Бога да про Бога, скорей бы уже столы поставить и чай попить. А батюшка говорит о главном, от чего зависит наше долгожданное крепкое настоящее супружеское счастье. Аминь.»
