Проповедь от 15 августа 2010
Аудиофайл http://www.sharemania.ru/0269145
О следовании советам старца и о терпении в супружеской жизни.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сам человек немощный, часто ошибается, путается, поэтому обманывается, поверхностно судит о людях, о тех или иных явлениях, событиях, не видя глубины. Это необходимо учесть при устройстве семейно счастья, при выборе спутника жизни. И обращаться за помощью к Богу, который являет Свою волю через духовников, через старцев. Особенно прозорливых, близких к Богу людей, которые в смирении своем принимают все, что посылает им Господь, любовь которых к Богу не пресекается ни болезнями, ни скорбями, ни лишениями всяческими.
И Господь много испытал этих старцев. Дает им особое, глубокое видение происходящего вокруг. Духовное видение, потому что они очень преданны Господу, потому что все испытания, которые ни посылал им Господь, ни поколебали их любви к Господу, а еще более они прилепились к Богу, очистившись в этих испытаниях, и Господь открывает им Свои тайны.
И так хорошо обратиться к старцам для того, чтобы узнать, как поступить в самых важных жизненных ситуациях. И очень часто мы встречаем на пути к старцам множество препятствий: огромные очереди, то проспал, то не доехал, то обокрали по дороге, то вдруг болезнь случилось, и приходится откладывать поездку к старцу. Это же все потому попускает Господь преграды, потому что жалеет нас. Если мы преодолеем все эти препятствия и все-таки доедем до старца и постараемся услышать все, ничего не пропустив, что скажет он нам, благословляя то или иное наше дело, то это преодоление препятствий говорит о большой нашей серьезности, о нашем действительно большом желании поступить по воле Божией. Таким образом Господь нас испытывает: достойны мы слышать Его Божью волю или нет?
А, самое главное, на нас ложится ответственность, услышав волю Божию, исполнить услышанное, доверенное нам от старцем, точнее, Богом через старца. На нас возлагается особая ответственность: если мы не послушаемся, если мы поступим опять по-своему по малодушию, по нетерпению, по человеческому разумению, мы будем наказаны в большей степени, как знавшие, как поступить, но поступившие вопреки этим знаниям.
Вот когда Господь испытает нас, как уже было сказано, и допускает нас к старцам – этим вестникам Божественной воли, наступает следующая трудность – исполнить услышанное. А мы столь нетерпеливы, а мы столь самолюбивы, и, натыкаясь на препятствия в исполнении слышанного от старца, мы говорим: «Нет, это не воля Божия. Воля Божия – это когда все само собой складывается, получается без особых усилий. Это как на саночках с горы – сел, разогнался и поехал с ветерком!»
Исполняя волю Божию, мы поступаем добродетельно, и за это нам мстит противник Бога, противник нашего спасения – диавол. И он, увидев, что мы все-таки добрались до старца, и все-таки услышали, поняли, что сообщил нам старец, чинит нам множество препятствий и внушает нам, нашептывает: «это не воля Божия, видишь, как трудно все это исполнять, ты сам посуди, что все это не логично, несправедливо. Это - неправильный совет, который дал старец.»
К чему все эти разговоры? Разговоры к тому, что правильно поступает тот, который благословение пытается исполнить во что бы то ни стало. Мы знаем пример Сергия Радонежского, который собрал около себя (они сами к нему приходили) множество монахов. Они окружили Сергия как ученики, они сами согласились, настояли, чтобы он был их игуменом, и он, долго отказываясь, все-таки согласился. И вот когда наступали тяжелые испытания, заканчивалась еда, пропитание, там в лесу, где они жили. Когда у них заканчивалось все необходимое для богослужения – воск, масло, мука для просфор, и служить нельзя было, а монахи – это прежде всего молитва,
богослужения, они начинали уговаривать Сергия Радонежского: «Пойди в соседнее селение за милостыней». А Сергий им говорил: «Господь видит наши нужды. А Господь любит нас, но посылает нам эту нужду, и сверх сил нам ничего не даст терпеть, как любящий Отец. Но повоспитывать должен, закалить нас, укрепить в воспитании наш дух, и тогда в свое время Он Сам все даст.
И действительно, казалось бы, донельзя доходило испытание, и вдруг приходила помощь. Какие-то мужики привозили на санях, на телегах полные обозы всего необходимого, и даже зимой каким-то чудом привозили горячий хлеб, как-то по морозу везли горячий хлеб. И все радовались и хвалили Бога.
Был момент в жизни Сергия Радонежского, когда сильно возроптали монахи. И к ним присоединился брат Сергия Радонежского – Стефан, который говорит: «Это несправедливо, так мучить своих подчиненных, своих подопечных монахов, изберите меня игуменом, и со мной все будет хорошо.» Мы помним, как Сергий оставил их, тайно ушел, он слышал этот разговор. Не стал спорить, ушел, решив оставить их на волю Божию.
И вот с восприемником Сергия, со Стефаном, ничего не получилось в обители – все расстроились, все перессорились и пошли искать Сергия и нашли его в монастыре своего ученика – Марка и просили вернуться назад, обещали теперь уже слушаться всегда. Сергий вернулся, и обитель вновь процветала, хотя были многие испытания, но возникла великая Лавра – Троице-Сергиево Лавра.
Благословляет старец на брак парня и девушку, они колеблются еще в своих чувствах, они сомневаются. Союз двух может ли быть заключен без согласия двоих? Кто-то больше верит старцу, кто-то меньше, не соглашается. Нет, чтобы, не согласившись, все-таки продолжать молиться. И прожив какое-то время, потом убедятся, дозреют своим сознанием, то есть таинство жизни потом подскажет им, что старец был прав. Что надо довериться ему, отбросив непокорство, самоволие, самолюбие. Но не терпят, смиренно не живут, не молятся друг за друга, и продолжается конфуз, совершается конфуз: старец вроде благословил, а ничего не получилось. И уже тень сомнения бросается на самого старца, а то и на Бога… Вот, неправильно благословил, вот Господь от нас отвернулся, столько преодолели препятствий, ехали к старцу, и все зря. Виноваты сами люди!
Это важно – необходимость терпеть, молиться, вымаливать мир, вымаливать согласие, взаимопонимание - не только на стадии формирования семьи и ее строительства, а, что более важно, подержать семью, уже состоявшуюся, но натолкнувшуюся на испытания, непонимание, какие-то ссоры, конфликты, какие-то дележки, какие-то измен. Здесь необходимо опять проявить твердость: брак венчан, а, значит от Бога, и все, что ни посылается нам Богом – на пользу семье и надо терпеть. Враг нашептывает: зачем терпеть ссоры, дети расстраиваются, мы теряем время, теряем молодость, здоровье в ссорах. Можно разойтись, и попробовать счастье в другом месте.
Это неправильно! Нужно молитвенно переживать трудности. Молитва остужает пыл, молитва приводит в чувство. Молитва друг за друга, молитва наша личная, членов семьи, и особенно молитва Церкви, когда молится батюшка по поданным запискам вместе с нами.
Духовную жизнь, духовные законы не принимают люди неверующие, маловерующие, они бунтуют, они пытаются по-своему строить жизнь, исправляя всех и вся вокруг, не желая менять себя, не желая в терпении чего-то достигать, в мужестве опять же терпение сохранять полученное. Поэтому так много разводов, так много предательств на разных стадиях существования семьи, строительства семьи.
Известен случай, когда на святую гору Афон пришла группа монахов (афонское монашество считается самым высоким в мире. Как же, туда, под Покров Божией Матери – сама Матерь Божия охраняет Афон – не ступала никогда нога женщины, хотя много раз враги нападали, опустошали монастыри Святой Горы, вырезали насельников, монахов, монашество вновь восстанавливалось. Там много мучеников). И вот удивительно, пришли на святую Гору Афон, мне рассказывали, из Египта группа монахов вместе со своим игуменом. Они спасались от врагов, которые согнали их с родной египетской земли. Придя на гору Афон, они за довольно короткое время все вымерли. Почему? Потому, что там суровый климат, скалы, море, очень тяжелые условия для выживания. А они продолжали жить по своему египетскому уставу, они спали на голой земле. И один за другим заболевали, простужались, но никто из них не желал изменять своим отечественным монашеским традициям, что-то подстилать под себя, и так все ушли, не уклоняясь от благословения своего игумена, вместе с игуменом ушли на тот свет.
И, конечно, за их послушание даже до смерти своему игумену, они, я уверен, в царствии небесном, хотя земная жизнь их была короткой, могла бы продлиться, но неизвестно, чем бы она закончилась, если бы они поступили самовольно, оставили бы своего игумена, стали жалеть себя и поступать своенравно.
Вот цель человеческой жизни – получить блаженную вечность, а здесь необходимы труды, и очень большие. И вот они потрудились (я говорю о высшей математике духовной), может быть, не все, стоящие здесь, спокойно все это могут слушать, соблазняются, говорят: «Какая польза целенаправленно делать то, что ведет к смерти, это самоубийство!». Но самоубийство – это когда человек, наоборот, бежит от трудностей и желает себя выключить. Здесь, наоборот, они претерпевали трудности, еще какие, полностью отдавая себя на волю игумена, и через него Богу. Если игумен виноват, то он сам ответит перед Господом, а монахи чисты, монахи в Царствии Божьем.
К мирским людям, не монахам, особое отношение Бога – Господь дает им жить более комфортно. У них есть дом, у них мягкие постели, у них больше самостоятельности, чем у монахов. В жизни они сами решают, сами устраивают. Но в отношениях с ближними, с членами семьи возникающие ситуации ставят их вровень с монахами. Там, у монахов – сохранить верность своему игумену, как он сказал, хоть умри – это настоящие монахи. И здесь сохранить верность своей семье, своему роду, своим детям, не предавать ни при каких обстоятельствах. И порой напрягаться приходится как монахам, ни меньше. Ибо и на монахов, и на мирских нападают демоны, желая сбить их с толку, желая направить их жизнь самовольно, «я считаю, значит это правильно, всех я не слушаюсь» - так внушают демоны. От сих до сих принимаю от них только то, что совпадает с моим желанием, с моим представлением, как все должно быть.
Итак, «самость», «я», «мое», «я так считаю». Если две такие натуры встретятся в семье, ни жить им счастливо, недолго будут совпадать желания, семья разрушится. Кто-то должен подчиниться, мудро поступить, отказавшись от чего-то малого, чтобы сохранить большее, брак, семью, особенно венчанный.
Есть исключения, когда брак считается недействительным, и разрешается развестись венчанным супругам. Это когда у одного из супругов им была скрыта психическая болезнь, и она открылась уже в браке. И она выражается в том, что он может задушить, убить детей, вторую половину, кого угодно. И тогда такой брак считается недействительным, разрываются отношения, дается благословение на развод. И брак считается недействительным между родственниками ближайшими, если эта родственность изначально было скрыта от священника венчающего, а затем она открылась, этот брак должен быть расторгнут.
Пожалуй, других причин для развода венчанного брака нет. И как же приходится терпеть людям при нашем самолюбии, при нашей горячности, при нашей непокорности! Но, как было сказано, Бог свыше сил испытания не дает, это Он попускает тому или другому случиться в отношениях, желая закалить, желая проверить любовь, желая очистить через испытания, душу очистить. И желая для посторонних наблюдателей явить пример высокой преданности, чтобы люди видели, как мучительно живут, но продолжают любить друг друга, терпеть друг друга, служить друг другу.
Это – великий пример для детей, когда супруг и супруга, допустим, она - страдающая сторона, она скрывает от детей свое истинное состояние души, свою боль. Она говорит: «Наш папа - хороший, но только часто у него плохое настроение, он говорит нехорошие слова, он уходит от нас и хлопает дверью, он иногда даже дерется. Он хороший. Так, деточки, враг невидимый, рогатый, мучает нашего папу, давайте за него молиться, давайте терпеть. Господь услышит наши молитвы и папу исправит».
Детям очень важен этот пример стойкости, преданности, жертвенности – и у них в жизни могут быть испытания, им надо учиться скорее не по книжкам, не с чьих-то слов, а живой пример будет для них очень важным уроком в жизни, дороже всяких академий и школ.
Будем склонять колени перед Петром и Февронией, прося их и о помощи в супружеской жизни, и о помощи в своих собственных внутренних проблемах. Сколько они претерпели в своей жизни! Какое было суровое время, какая трудная была жизнь в то время, когда они жили! А все они претерпели, остались верными друг другу и сохранили брак, и за это Господь дал им великую благодать помогать нам, в наших трудностях.
Итак, заранее настроим себя на то, что нам придется бороться с собой, прежде всего, желая что-то удержать, желая с кем-то сохранить мир. И Господь нам будет помощником. Как помогает всем, кто заранее настроился на подвиг и, сознавая свои ограниченные силы, понимать, терпеть, прощать, призывать Бога на помощь. Господь обязательно поможет! Как радостно видеть счастливых супругов, которые выстояли, сохранили семью, хотя один из них изменил другому, но другая половина не допускала из-за этой измены, из-за этой слабости разрушить все в своей жизни, в семейной жизни, и отказаться, начать строить что-то иное, в другом месте. Как радостно их видеть! Они, вышедшие из огненных испытаний, напоминают тех бойцов, которые прошли огонь и дым, которые закалились. Их объединяет своего рода боевой союз, который намного ценнее всяких легкомысленных обещаний верности друг другу в отсутствии испытаний. Итак, хоть мы и не монахи, но будем просить мужества, будем просить терпения, и Господь даст нам по молитвам святых наших помощников в семейных делах, да и не только в семейных, благоверных князей Петра и Февронии. Аминь.
