Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Все больше людей разного возраста приходят на молебны Петру и Февронии к нам в храм, в другие храмы, все больше людей начинают понимать через эти молебны, что семейное счастье – очень трудная вещь. Сложную семейную жизнь прожили наши покровители семейные, Петр и Феврония, не потому, что такое время было сложное, сложнее, чем сейчас: быт сложный, частые стычки военные и все прочее… А сложно потому, что и тогда, и сейчас за счастье приходилось бороться, и тогда, и сейчас очень важен был правильный выбор спутника жизни. И тогда, и сейчас у нас общий враг – диавол, который пользуется нашей слабостью, нашей немощью, как мы говорим, зорко следит за нами, если только где-то видит, что мы укрепляемся, – супружеский союз укрепляет человека так же, как монашеская семья укрепляет монаха (монахов). Так же, как отношения «духовное чадо – духовный отец» делают человека все более независимым от диавола. Этот исконный враг рода человеческого, зорко следя за нами, пытается уже на ранних стадиях разбить этот спасительный союз – и тогда, и сейчас. Причем тут плоды цивилизации, причем тут экология, стрессы сегодняшнего времени, причем тут? – Проблема вечная! Человек, его враг, враг его спасения – диавол, и межличностные отношения, – и тогда, и сейчас проблемы одни и те же. Но Петру и Февронии помог Господь, хочет помочь и нам, но здесь важна вера. Здесь важно выстроить правильные отношения с Богом, быть достойными Его помощи. Он всегда рядом, но вот есть некоторые препятствия от находящегося рядом с нами Бога. Во-вторых, получив от Бога помощь, мы должны быть благодарны Ему. Вот с этими препятствиями между нами и Всесильным Богом, вот с этой благодарностью Богу (благодарность дает нам возможность получать дальнейшие дары от Бога, дальнейшую помощь), вот с этим у нас сейчас большие проблемы. Особенно сейчас, вот эти столетия, вот эти поколения людей-христиан. Потому что мы все более и более становимся самолюбивы, чем боголюбивы, неблагодарны, мелочны. И как-то все у нас по верху, как-то все в спешке. Не успев закончить, начинаем новый виток попыток в разных направлениях нашей жизнедеятельности. Отсутствует основательность в том же выборе, подходе к решению проблемы, отсутствует постоянство в этой основательности: начинали хорошо, а потом заскользили. Ну и, конечно же, благодарность Богу, щедрость благодарной души, когда нам предлагают строить жизнь по принципам коммерции, вообще все более и более ускользает от нас это понятие «благодарности». Все чаще и чаще человек разводит руками и говорит: «За что же со мной так вдруг? Что я плохого сделал?». Действительно, как человеку неблагодарному докажешь, что он должен быть благодарным? Ему это просто непонятно. Ему кажется, что он никому ничего не должен: все это или случайно, или он сам, причем тут Бог?
Еще хочется сказать о том, что в духовной жизни не бывает мелочей, а духовная жизнь задает тон в жизни человека. Если кто-то считает, что в духовной жизни можно что-то сделать начерно, – потом при случае доделаю, переделаю, то, натыкаясь на ноль результата, он разводит руками и думает: «Почему же так?». А мелочами для него являются очень серьезные вещи – это грубость, неуживчивость, это нетерпение сегодняшних людей, неуступчивость, нечистоплотность, нежелание и неумение устроить уют. К сожалению, есть люди, которые так потребительски к жизни относятся, что не умеют устроить уют сами. Ну, если кто-то устроит, мне будет здорово, приятно было бы, а сами не желают. А то еще в своей жизни становятся как бы незрячими: не то, чтобы они молитвенны и все земное им не важно, – как одеты, опрятно или нет, как в квартире, все ли на своих местах? Куда я приведу своего жениха? Как он оценит это? Захочется ли ему дальше строить со мной отношения? Как детям моим в доме будет? Как в гнездышке, выстланном множеством пуха, или, наоборот, в суровых каких-то (не знаю, из чего оно строится) продуваемых ветках, без всякой мягкости? Жить можно, ведь розы живут и вырастают и на камнях, если выживают!.. Это все не пустяки – это отступление от Бога. Бог – это красота, Бог это – совершенство, Бог – это радость для сердца, на что ни глянешь, созданное Богом, – восторг, «зело добро», как пишет бытописатель святой пророк Моисей в Книге Бытия. Этим словом «зело добро» очень хорошо Господь отмечал каждые свои деяния во времени. Таким образом, пренебрегая какими-то вещами, перечисленными только что, человек не в полноте, не в гармонии.
Вы можете сказать, что есть люди, которые подобны Марфе, хлопочет о внешнем, забывая о главном, о духовном, а есть люди, подобные Марии, забывают земное и все в молитве, все в беседе с Богом, если бы так! Для тех, которые не могут устроить уют, опрятность, то есть не могут позаботиться не то, чтобы о себе, но о тех, кто к ним может прийти, кто живет с ними, это не равнодушие к себе – это равнодушие к ним, кто рядом, кто может оказаться рядом – спутник (спутница) жизни, детки от него (нее). Это равнодушие. Сразу все не берется, сразу все не появляется – сноровка, зоркость, внимательность, так же, как сразу не может появиться доброта, мужество, энергичность, – этим надо заниматься, это надо в себе воспитывать, об этом надо просить источника всяких благ – Господа.
Правильно поступит тот, который будет очень требователен к себе. Не то, чтобы не выйдет из дома, даже опоздает на встречу, на работу, пока не рассмотрит себя со всех ракурсов, во все зеркала многочисленные, через лупу, как я выгляжу? Опрятность, порядок, внешний порядок – это от внимательности, это от желания не соблазнить. Это желание сделать приятное, не то, чтобы выделиться, привлечь внимание, но сделать приятным общение. Как старец Амвросий Оптинский говорил, как жить, – очень просто: «Никому не досаждать, никого не осуждать и всем мое почтение». Трудно нам очень, не имеющим достаточно в детстве объектов заботы, к нам все стекается, о нас хлопочут многочисленные любящие нас родственники, а мы разве что с хомячком да краткое время с собачкой, а там дальше купившие хомячка или собачку сами ими же и занимаются. На ком же будет шлифоваться наша забота, наше внимание? Но не стоит об этом долго. Надо поверить в то, что в духовной жизни нет мелочей, и Господь обязательно на эти так называемые мелочи обращает внимание. Ставит рядом с нами кого-то, про кого мы говорим, что ты мне-таки все уши прожужжал, который указывает нам на эти «мелочи». Такой заботливый о нас Господь. Нам бы принять замечания, нам бы поспешить исправиться, – не сегодня-завтра дом наполнится желанными гостями (гостем). Готовы ли мы? – Не готовы. Когда батюшка выслушивает слезные объяснения разбежавшихся супругов, нам очень часто говорят о том, что холодно в семье, заброшен дом, как-то неуютно в доме. И самое страшное, что к этому неуюту привыкают дети, они в век виртуальных увлечений и еще дальше пойдут, они ведь часто часами не могут сдвинуться с места, забывая не только о том, что должны помогать нам, родителям, они даже забывают про еду и про сон. Вот наш пример должен быть для них положительным. Тогда и скорее увидим счастье и у наших детей, в уже состоявшейся семье.
Преклоним колени пред Петром и Февронией, которые из всех жизненных испытаний, их было много у них и много у всех нас, выходили достойно, потому что помогал Господь и вера в Него. Будем просить у Петра и Февронии и нам помощи. Но неужели только на этапе знакомства? Сколько проблем возникает и дома, отчего большие дяди и тети плачут, как дети, на плече у батюшки. Аминь.
27.06.10, о. Алексей Гомонов, храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках www.club-pif.ru
